第102章说伦理问题 (第2/2页)

护：“卖yin与阶级压迫和剥削不相干，纯粹是一种生理性行为，一种自然性的生存方式。

    她为干妓女行业的女儿辩护道：‘要是她这个小泉源不流水，渴也把你渴死了！我们干活的时候身体四肢什么不得用，为什么就不许用那个？她老娘就是从那里把她养下来的，还很痛过一阵呢？

    难道她就不许用那个养活她老娘了，啊？再说，这又痛到她哪里去了，啊？’妓女玛丽昂倒比她的母亲要文雅得多，她提出了基于自己的感觉偏好的道德诉求，这种道德诉求的正当性在于自己的感觉偏好的自然权利：‘我是一个永恒不变之体，是永无休止的渴念的掳取，是一团红火，一股激流。

    人们爱从哪寻求快乐就从哪寻找，这又有什么高低雅俗的分别呢？rou体也好，圣像也好，玩具也好，感觉都是一样的。”

    即使没有能理解黎影河话中的含义，就是听着黎银河的清越的嗓音，也是一种享受。莎比感到黎教授海阔天空，纵横千里，阐述的就是妓女的尊严的问题，这一点。

    与刚才路上听到的内容倒是不谋而合的，可见黎影河的思想里已经形成了一套坚定不移的信念，她要在任何场合，任何时机，推广她的理论。

    正当莎比听得津津有味的时候，她的手机震铃震动，打开短信，原来是钱盛肿叫她出来有事。莎比恋恋不舍地离开了课堂。

    原来是钱盛肿让她到银行里取一点现金，以作今天讲课的报酬。莎比听后，立刻用自己的银联卡到附近的银行取了钱，匆匆地赶回来，准备继续听黎影河教授的演讲。

    还没走近教室，就听到里面吵杂一片，莎比本想把现金先送上楼，这时候，忍不住被声音吸引，从后门望去，只见课桌中间站着一个男生，正站在自己的座位上，向讲台上的黎影河说着什么。

    教室里的学生乱成一片，交头接耳，吵闹声，哄笑声不绝于耳，那个男生的个子很高，站在那里，依然没有坐下来的迹象，一口气不停地说道：“我承认，在社会学方面引经论据，我是无法接得下黎教授的三招两式。对伦理学的知识我也孤陋寡闻，不能与黎教授相比。

    我想，伦理学寻求能给整个社会带来利益的最佳法则，是追求和探讨能给大多数人带来利益。

    不可否认，卖yin非法对某些人很不公平，但世界上没有绝对的公平，难道为了几个如黎大学者那样的卖yin女所谓的公平，就让绝大多数人承担不公平？就让整个社会承担不公平？聚众yin乱，卖yin和yin秽品都是有受害者的，因为其违背伦理，所以受害的是整个社会。

    举个例子说，丈夫或妻子如果合理合法地追求婚外性生活，婚姻结构就受到冲击甚至瓦解，让那些希望过正常的，美满的夫妻生活的人受到冲击。同理，母子luanlun如果合理合法就会摧毁正常的家庭关系，聚众yin乱就会摧毁人际交往中的尊严和尊重。

    人类从没有伦理的原始社会走到今天的伦理相对完备，是经过漫长道路的，人类社会并没有因为各种伦理而倒退，相反总是进步，人不仅是动物人，同时也是社会人，人成长在社会中，享受着社会提供的庇护和服务，就有遵守社会伦理的责任。

    如果真的愿意放弃社会给你这些权利，你完全可以任意yin乱。只要你远离人类社会，走入豺狼虎豹，蚊虫蛇蝎的大自然。

    你可以完全放任地yin乱，你愿意跟任何生物yin乱都不会有人管。这也是我不同意黎教授非罪化倾向的原因。”黎教授颇有学者风范，不愠不怒，说道：“这位同学，你说的是伦理问题，这可以讨论。