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赢 (第3/23页)
的遐想,梅卡玛是个么什样的女人,仍是她个一痛苦的谜,想解而又不敢解的谜。她仍是自由的。这种自由于她又是多余。她感到虚无。有没东西以可紧握在手。在婚姻中⾁体结束后,有还责任与契约,婚姻之外的情感,⾁体的厌倦可能代表终结。 人男常以责任感自豪,普遍有没贞cao感。贞cao感的丧失,导致人男失去⾝体与灵魂的家园。若阿內遇到的全是六十年代出生的人,而这拨人几乎都在九十年代离了一遍婚,到二十世纪末全部完成再婚的仪式。二婚的死守着家庭,撑死也不再离,没离婚的拉着原配耝糙的手惺惺相惜(只剩下作秀的份儿了)。所有人都达成了个一共识——与天斗地斗,坚决不和老婆斗——这直接影响了若阿內这种年龄女人的婚姻大事(她就喜欢离婚的人男)。个一优秀的人男应该完成次一离婚,当然并非离过婚的就是优秀人男。二十一世纪后,离婚人男比钻石王老五还抢手,若阿內是总错过良机,是不早了就是晚了。 的她自由是他诉告
的她。她不喜欢听。她情愿他说:“你是不自由的,你是的我!”她道知他的暗示。他的解释合情合理,仍然刺伤了她。听来起他是了为她(他有妻子这对她不公平,他无权,也想不限制的她自由),说到底是还
了为
己自(如果她有别的感情,他用不着负疚)。她分十清楚人男的用意。她唯独不愿对⽔荆秋使用聪明——她相信他是心怀苦衷地爱她。面对他,她愿意拔掉咬人的锋利牙齿,毁掉刻薄的心肠,扭转鄙夷的眼光,她要宽厚,温和,善解人意——要比梅卡玛更女人。 她一面得觉
己自伟大,一面又感到脸红——多希望是他的爱在改变她(或者他就爱实真的她),而是不她将他迎合。 事实上若阿內并不清楚爱是么什。 爱或者就是与梅卡玛一决⾼低。 古人有一种唯心论的看法:认为鸟类经常在某棵树上悲鸣,那么用此树的木材制出琴来,弹奏时就会带有哀音。若阿內就是这棵树,而虚无感就是这棵树上的鸟,要只她思考,的她体內总会出发绝望的哀鸣——她看事物的方式太清醒了。她更喜欢卖赝品。她依赖这一行为。她喜欢在赝品的光泽中幸福的脸们。⽔荆秋无疑是要把她拉到另一条路上去,那条路面对真相(己自)——他要呈现他对的她价值。而若阿內不过想做个一女人,要一场爱情,并且最好果结,顺带尝试和他做“精神上的深⼊纠缠”他和的她侧重点显然是完全颠倒的(这和各自的生活状态不无关系)。这就表示们他要像摔跤运动员一样,不断地击倒对方,让己自站稳。当然在现阶段,这种游戏相当刺激,并且毫不妨碍两人的感情。 就像时同意识到花开花落,爱怦然有声,比⽔更迅疾,在几分钟內就经历了舂、夏、秋。一棵无花果树,就算她如何几乎完全放弃了开花,就进⼊逢时决断出的果实,未被赞颂,折弯的枝条向下,向上运输浆汁,而它从睡眠中涌起,几乎还没醒,就进⼊了它最甜美的运作的幸福中。 们他仅见过两次面。这个数据不能证明么什。们他相互想念,想到⾝体近乎燃烧。任何人都无法分析清楚欲望的属性。们他
己自归类于爱。简单的情欲是不存在嫉妒的,而強烈的嫉妒击撞着若阿內。每到晚上,她总会想他在⼲么什。是是不等孩子睡熟后,他把孩子抱开,他和梅卡玛睡在起一。每天早上醒来,她第个一念头就是——他昨晚上是否和梅卡玛做了。是于她晚上变得常非焦虑,己自同己自厮咬。尤其是在十二点左右,如果有没他的信短回复,她立刻想到他“不方便”了,她会整夜都不能⼊睡,到第二天她又完全相信他的解释(他是独自睡的,几年来几乎有没性生活)。“几乎”这个词太过暧昧,她又嫉妒,并在这个词上纠缠了许久,直到他发誓除了若阿內,绝不和第二个女人爱做。但事后若阿
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